Njia ya Nabii Ibrahim ya kuwaongoza watu

TEHRAN (IQNA) – Nabii Ibrahim (AS), kama mjumbe wa Mwenyezi Mungu, alitumia njia maalum ya kielimu ambayo imejikita katika kutenda dhidi ya tabia chafu ambazo zimekuwa mazoea kwa baadhi ya watu.

Kwa njia hii, wakati mtu anatambua tabia isiyokubalika ndani yake au mtu mwingine, anaanza kukuza tabia tofauti.

Kwa mfano, mtu anayetambua kwamba kuna majivuno ndani yake anapaswa kujaribu kutenda kwa unyenyekevu ili sifa hiyo isiyokubalika iondolewe hatua kwa hatua. Au ikiwa yeye ni mtu ambaye sikuzote anajaribu kutafuta makosa kwa wengine, anapaswa kuanza kutafuta kasoro zake mwenyewe badala yake.

Mwalimu wa maadili anapaswa kufahamu vipengele vya ubora usiofaa unaoundwa katika tabia ya mwanafunzi na ajaribu kuiondoa kwa kumwamuru kutenda kinyume chake.

Quran inabainisha njia hii ya kielimu: “Mema na maovu hayalingani. Pinga uovu kwa lilio jema zaidi. Hapo yule ambaye baina yako naye pana uadui atakuwa kama rafiki jamaa wa kukuonea uchungu. ” (Aya ya 34 ya Surah Fussilat)

Kwa mujibu wa aya hii, mtu anatakiwa kuondosha uovu kwa kinyume chake, yaani matendo mema. Kwa njia hii, anafanya upande mwingine kutambua ujinga wake.

Qur'ani Tukufu inarejelea kesi mbili ambazo Nabii Ibrahim (AS) alitumia njia hii.

1- Dhidi ya Nimrud

“Hukumwona yule aliye hojiana na Ibrahim juu ya Mola wake Mlezi kwa sababu Mwenyezi Mungu alimpa ufalme? Ibrahim alipo sema: Mola wangu ni yule ambaye huhuisha na kufisha. Yeye akasema: Mimi pia nahuisha na kufisha. Ibrahim akasema: Mwenyezi Mungu hulichomozesha jua mashariki, basi wewe lichomozeshe magharibi. Akafedheheka yule aliye kufuru; na Mwenyezi Mungu hawaongoi watu madhaalimu.” (Surah Al Baqarah Aya ya 258)

Kulingana na aya hii, Nimrud anadai kwamba ana mamlaka juu ya maisha na kifo cha watu. Lakini Abrahamu anatumia hoja yenye akili, akimwomba atoe jua kutoka magharibi ikiwa anaweza, hivyo kumfanya Nimrud afadhaike.

2-Dhidi ya Azar

“(Baba) akasema: Unaichukia miungu yangu, ewe Ibrahim? Kama huachi, basi lazima nitakupiga mawe. Na niondokelee mbali kwa muda!  (Ibrahim) akasema: Salamun a'laika! Amani iwe juu yako! Mimi nitakuombea msamaha kwa Mola wangu Mlezi. Hakika Yeye ananihurumia sana."  (Aya 46-47 za Surah Maryam).

Ayatullah Nasser Makarem Shirazi, katika Tafsiri yake ya Nemuneh wa Qur'ani Tukufu, anaandika kuhusu aya hizi na kusema: Kwa hakika, mbele ya unyanyasaji na vitisho, Ibrahim alitenda kinyume chake, akiahidi kumuomba Mwenyezi Mungu amsamehe.