Eid al-Fitr: Beginn eines spirituellen neuen Jahres
Wir haben drei Feste im Islam, die nach dem Propheten (SAS) selbst benannt wurden. Diese Feste umfassen Opferfest (Ead al Adhar), Fastenbrechen (Eid-Al-Fitr) und Ghadeer (offizielle Ernennung Imam Alis als Nachfolger bei Ghadir Khum). Eid Ghadeer wird in den Traditionen der Ahl al-Bayt (a.s.) mehr betont und wird das Fest von Gott dem Größten genannt und alle diese sind auch Bedeutung «Rückkehr» (arabische Vokabel «Eid» trägt die Bedeutung «Rückkehr» und ist somit der Anfang der Wiederholung) im gleichen Sinne.
Die Bedeutung von Eid al-Fitr
Ein fest zu sein bedeutet heutzutage Feiern und Glück. Wie auch immer, wenn eine Person aufsteigt und ihre Natur gereinigt ist so ist dies eine gesegnete Sache. Die Wurzel des Wortes «Eid» bedeutet Rückkehr und wenn ein «Eid» stattfindet, so findet eine Rückkehr zur ursprünglichen Natur statt, die für Menschen spezifisch ist. Zu diesem Zeitpunkt versteht der Mensch diese Reinheit und das Erreichen der Natur und diese Rückkehr ist seine Belohnung, die die Rückkehr zur Wahrheit seiner selbst und der Natur ist.
Eid al-Fitr Beginn des spirituellen neuen Jahres
Wir sollten nicht das Gefühl haben, dass wir den Monat Ramadan verfliegen ließen und uns bis zum nächsten Jahr von ihm verabschieden. Wir sind gerade im Monat Ramadan gekommen, um uns auf das nächste Jahr vorzubereiten.
Laut Mystikern beginnt das islamsiche Jahr mit der Nacht der Bestimmung und tatsächlich befinden wir uns in den ersten Tagen des spirituellen Jahres und aus diesem Grund können wir sagen, dass der Tag nach Eid al-Fitr ein neues spirituelles Jahr beginnen lässt und für dieses Jahr wollen wir die Geburt und den Reichtum, den wir im Monat Ramadan erwarben. Wir müssen ein Jahr lang mit diesem Gepäck reisen also müssen wir im nächsten Jahr auf die Errungenschaften des Monats Ramadan achten.
Wenn wir fragen, woher wir wissen, dass uns in diesem Monat etwas gegeben wurde, so müssen wir auf unsere eigene Situation achten. Wenn wir sehen, dass wir die Sünde hassen und verglichen dies mit dem ersten Tag im vergangendn Monat Ramadan als wir die Sünde mochten dann ist unsere Seele tatsächlich gereinigt worden.
Diejenigen, die keine Sünden begehen und Menschen des Gebets waren, sollten auch sehen ob das Gebet, das sie am Ende des Monats Ramadan verrichten, dasselbe ist wie das, das sie zu Beginn des Monats Ramadan verrichteten oder nicht. Ihr Gebet wird mit mehr Würde und Präsenz des Herzens verrichtet. Es sollte gesehen werden, dass wenn es eine Veränderung in uns gab und eine Person mehr religiöse Akzeptanz erlangte , dann ist es klar, dass sie den Monat Ramadan gut nutzte und wenn dies nicht der Fall ist gemäß den Worten vom Fürsten der Gläubigen hatte nur Schlafmangel und Hunger dann soll er wissen, dass er lediglich seine Pflicht erfüllte.
Diejenigen, die es nuzten und wenn sie den Koran rezitierten werden ihre Herzen weich, wenn sie den Namen Gottes erwähnen beruhigen sie sich und sie fühlen sich gut, der Monat Ramadan bewirkte etwas für sie und wenn jemand so ist, so sollte er es zu schätzen wissen
Wir sollten dieses spirituelle Kapital schätzen und dies kann bewahrt werden, indem wir uns mehr mit dem Koran vertraut machen und an Orte gehen, die diese Themen bewahren, mit rechtschaffenen Menschen kommunizieren, sich mit dem Heiligen Gottes verbinden und Fürbitte leisten und nur eine Person kann es nach dem Monat Ramadan sehen aber sie sehen, dass sie am ersten Tag des Monats Ramadan verwüstet waren und nach dem Monat waren sie alle verwüstet und ruiniert.
- Auszug aus dem Interview von Mehdi Rostamnejad, einem Mitglied der Fakultät der Al-Mustafa-Gesellschaft, in einem Interview mit der International Quran News Agency (IQNA).
IQNA
