اسلام عالی‌ترين جايگاه را برای زن در نظر گرفته است
گروه فرهنگ و هنر: استاد فلسفه و كلام حوزه علميه قم،ضمن تبريك به مناسبت سالروز ولادت حضرت فاطمه زهرا(س) به بانوان هرمزگانی، مقام زن در اسلام را عالی‌ترين جايگاه زن در تمام اديان دانست.
به گزارش خبرگزاری قرآنی ايران(ايكنا) شعبه هرمزگان، آيت‌الله غرويان، استاد درس فلسفه و كلام حوزه علميه قم در مراسم سالروز ولادت حضرت فاطمه زهرا(س) ضمن اشاره به مقام و منزلت زن در اسلام گفت: زنان در جهان هستی جايگاهی دارند كه اسلام از آن جايگاه آنها غافل نبوده است.
وی با اشاره به اينكه همه اقشار جامعه بايد خود را به عنوان يك انسان بشناسند گفت: در حديثی از ائمه اطهار(ع) به اين مضمون آمده كه رحمت خدا بر كسی كه بداند از كجا آمده، كجا است و به كجا خواهد رفت و اين حديث ارزش شناخت از خويشتن را می رساند و در اين راستا كتاب‌های زيادی در باب زن در ديدگاه اسلام به چاپ رسيده كه بيشترشان خوب و آموزنده هستند و به شناخت زنان نسبت به خود و ارزشی كه اسلام برای آنها قائل شده است، كمك می كند، همچون كتاب (زن در آينه جلال و كمال) نوشته حضرت آيت الله جوادی آملی و كتاب فلسفه حجاب از استاد شهيد مطهری.
اين پژوهشگر دينی، ضمن اين كه مقايسه را بهترين راه برای شناخت يك موضوع دانست، تشريح كرد: مقايسه نظام حقوق زن در اسلام و نظام حقوق زن در اديان و عرفان های ديگر،كاملا نشان دهنده سطح پايين تفكرات ديگر اديان از مقام والای زن است.
وی همچنين با اشاره به برخی از احكام دين يهود در مورد زن گفت: در آئين يهود، برای خواندن نماز جماعت حتما بايد 10 مرد حضور داشته باشند تا تعداد به حد نصاب رسد و نماز جماعت برگزار شود در غير اين صورت نماز جماعت برگزار نمی‌شود هر چند زنان حضور داشته باشند.
آیت‌الله غرویان غرويان در ادامه تشريح توهين‌های غرب و آيين يهود به مقام زن گفت: در آيين يهود هيچ پدری نبايد تورات را به دختران آموزش دهد؛ زيرا كه زنان آمادگی فراگيری مسائل دينی را نداشته و بيم آن می‌رود كه دين توسط آنها تحريف شود. در دين يهود، شهادت 100 زن برابر شهادت يك مرد است و در اين آيين زن يك موجود شيطانی تلقی می‌شود كه دون مايه‌تر از مرد است.
وی با اشاره به اين كه در اسلام بين زن و مرد تفاوت هست ولی تبعيض و توهين نيست، گقت: بر خلاف طرز تفكر عمومی در بعضی از مسائل قضايی فقط شهادت زن قابل قبول است و شهادت مرد به هر تعداد هم كه باشند پذيرفته نيست. حتی در بعضی از موضوعات فقهی زن می‌تواند قضاوت كند. بنا براين همانطور كه برای زنان محدوديت هايی هست، برای مردان هم اين چنين است و همه چيز يكطرفه نيست و اين محدوديتها هم حكمت هايی دارد كه صلاح جامعه در آن است.
آيت‌الله غرويان، در پايان گفت: آن چيزی كه اسلام با آن مخالف است مفسده و معصيت هستند و اگر اين مسائل نباشد رشد و تعالی حق هر زن و مردی است و هيچ محدوديتی ندارد.
وی با اشاره به اينكه همه اقشار جامعه بايد خود را به عنوان يك انسان بشناسند گفت: در حديثی از ائمه اطهار(ع) به اين مضمون آمده كه رحمت خدا بر كسی كه بداند از كجا آمده، كجا است و به كجا خواهد رفت و اين حديث ارزش شناخت از خويشتن را می رساند و در اين راستا كتاب‌های زيادی در باب زن در ديدگاه اسلام به چاپ رسيده كه بيشترشان خوب و آموزنده هستند و به شناخت زنان نسبت به خود و ارزشی كه اسلام برای آنها قائل شده است، كمك می كند، همچون كتاب (زن در آينه جلال و كمال) نوشته حضرت آيت الله جوادی آملی و كتاب فلسفه حجاب از استاد شهيد مطهری.
اين پژوهشگر دينی، ضمن اين كه مقايسه را بهترين راه برای شناخت يك موضوع دانست، تشريح كرد: مقايسه نظام حقوق زن در اسلام و نظام حقوق زن در اديان و عرفان های ديگر،كاملا نشان دهنده سطح پايين تفكرات ديگر اديان از مقام والای زن است.
وی همچنين با اشاره به برخی از احكام دين يهود در مورد زن گفت: در آئين يهود، برای خواندن نماز جماعت حتما بايد 10 مرد حضور داشته باشند تا تعداد به حد نصاب رسد و نماز جماعت برگزار شود در غير اين صورت نماز جماعت برگزار نمی‌شود هر چند زنان حضور داشته باشند.
آیت‌الله غرویان غرويان در ادامه تشريح توهين‌های غرب و آيين يهود به مقام زن گفت: در آيين يهود هيچ پدری نبايد تورات را به دختران آموزش دهد؛ زيرا كه زنان آمادگی فراگيری مسائل دينی را نداشته و بيم آن می‌رود كه دين توسط آنها تحريف شود. در دين يهود، شهادت 100 زن برابر شهادت يك مرد است و در اين آيين زن يك موجود شيطانی تلقی می‌شود كه دون مايه‌تر از مرد است.
وی با اشاره به اين كه در اسلام بين زن و مرد تفاوت هست ولی تبعيض و توهين نيست، گقت: بر خلاف طرز تفكر عمومی در بعضی از مسائل قضايی فقط شهادت زن قابل قبول است و شهادت مرد به هر تعداد هم كه باشند پذيرفته نيست. حتی در بعضی از موضوعات فقهی زن می‌تواند قضاوت كند. بنا براين همانطور كه برای زنان محدوديت هايی هست، برای مردان هم اين چنين است و همه چيز يكطرفه نيست و اين محدوديتها هم حكمت هايی دارد كه صلاح جامعه در آن است.
آيت‌الله غرويان، در پايان گفت: آن چيزی كه اسلام با آن مخالف است مفسده و معصيت هستند و اگر اين مسائل نباشد رشد و تعالی حق هر زن و مردی است و هيچ محدوديتی ندارد.
